Le 19 Janvier 2011 de 10h00 à 12h30
Pourquoi un humanisme numérique? Non par goût de la provocation. Loin de là. Mais plutôt par un souci de réalisme, un réalisme qui reste à définir et à préciser. Cet humanisme n’est point l’expression d’une volonté archaïque, ni d’une quelconque nostalgie de l’antique, d’une époque supposée plus stable, plus sereine et plus cohérente. Au contraire, l’humanisme numérique est le résultat d’une convergence entre notre héritage culturel complexe et une technique devenue un lieu de sociabilité sans précédent.
Ils y vont
- Dilara Trupia
- Pierre Calvet
- LAMBOT ODILE
- Claire CAILLAUD
- Jérôme Richez
- Ibrahim Dufriche-Soilihi
- Hang Ung
- virginie sonet
- JB Ingold
[Séminaires W2S] “Pour un humanisme numérique” par Milad Doueihi
“Pour un humanisme numérique” par Milad Doueihi, titulaire
de la Chaire de recherche sur les cultures numériques à l'Université
Laval (Québec).
Pourquoi
un humanisme numérique? Non par goût de la provocation. Loin de là.
Mais plutôt par un souci de réalisme, un réalisme qui reste à définir et
à préciser. Cet humanisme n’est point l’expression d’une volonté
archaïque, ni d’une quelconque nostalgie de l’antique, d’une époque
supposée plus stable, plus sereine et plus cohérente. Au contraire,
l’humanisme numérique est le résultat d’une convergence entre notre
héritage culturel complexe et une technique devenue un lieu de
sociabilité sans précédent. Une convergence qui, au lieu de tout
simplement renouer l’antique et l’actuel, redistribue les concepts, les
catégories, et les objets, tout comme les comportements et les pratiques
qui leur sont associés, dans un environnement nouveau. L’humanisme
numérique est l’affirmation que la technique actuelle, dans sa dimension
globale, est une culture,
dans le sens où elle met en place un nouveau contexte, à l’échelle
mondiale. Une culture car le numérique, et ce malgré une forte
composante technique qu’il faut toujours interroger et sans cesse
surveiller (car elle est l’agent d’une volonté économique), est en train
de devenir une civilisation qui se distingue par la manière dont elle
modifie nos regards sur les objets, les relations et les valeurs, et qui
se caractérise par les nouvelles perspectives qu’elle introduit dans le
champ de l’activité humaine.



















